登山觀日出，歷史以來，是文人墨客游天下的雅好，也是普通百姓登高的樂趣。我曾登峨眉金頂，看過“普賢佛光”；攀泰山岱頂，壯懷“碧霞寶光”。然而，回故鄉上匡山巔頂攬云望日，卻與人看見一種意想不到“日出南浦美”，一種妙不可言的“日升閩地紅”。

匡山，位于縣城東南富嶺鎮境內，稱城東名山，距城30公里與浙江省龍泉市相接壤，景區面積51平方公里，山形似匡廬而稱。因浙西的章溢、劉伯溫、宋濂、葉琛隱于山而久負盛名。主峰匡山斗，海拔高一千四百米，周圍有百余座的千米奇峰聳立，如眾星拱月。巍峨挺拔，雄偉險峻的最高處，有巖石形似壇，名香壇，是看日出的最佳景點，又稱為“香壇觀日”。

月是故鄉明，日是故鄉紅。自上世紀六十年代末，我背井離鄉，那泱泱閩源之川，那巍巍閩山之巔，一直是心里的夢。秋天的下午，車到匡山，老李領著從右邊出村穿竹林拾級而上，山路蜿蜒，坎道窄小，攀一段，憩一刻。只見漫山森林茂密，古樹參天，鳥兒叫鳴，艷花怒放。到了環中亭，方見匡廬如“金交椅”，兩邊溝壑縱橫，怪石嵯峨。侯佛光，安排就宿農家，半夜驟然雨下，清晨推窗見雨停，群山蒼黛，層巒疊嶂。用過早茶，我們過了“坐看云起亭”，前面即是“祭天香壇”，步步小心地順石梯登上壇，幾位游客早就支開攝彩支架在虔誠地靜等。

“日出了。”不知誰激動而喊，我憑欄東眺，只見云天之際，出現了一抹彩云，漸漸云層中央透出金黃，四周萬傾彩云如潮起潮落。剎那間，一輪紅日，像一輪火球燃燒在波瀾壯闊云海中，映得霞光滿天，千姿百態，與人日月經天的神奇，氣象萬千的瑰麗。

轉頭一看，天空云層中驟然幻化出七色光環，圈內有著自己的身影，艷麗無比，那不是神奇的佛光嗎？正當人們雀躍歡呼，幸見“匡山寶光”時，一眨眼太陽又隱入云起霧繞中，漫天變得紫紅起來。

“那是紫氣東來”。李仕銀告之，看到的紫光緣于雨后云霧的光照作用，說這紫氣是匡山的喜氣。據他家譜載記，先祖原是大唐開國將軍李靖，他只知曾祖父看閩浦為風水寶地，才從浙江遷匡山下雙桐村定居，村名源于“槡田桐山”的諧音。老李之言，教我想起古邑浦城的“紫光照耀”：閩越王馀善“臨浦筑城”為都治，建安初置縣為漢興，三國時改吳興，唐時改名唐興。武則天為大周帝又改“武寧”，即將“李唐國興”改成“武曌安寧”。后還位大唐，又改回縣名為唐興。玄宗登帝位，河南桃林縣人在函谷關掘得桃符“李”字。玄宗喜以老子顯靈，紫氣東來，遂將改年號為天寶。是年，桃林縣改名靈寶，遠在東南仙霞關的唐興縣也改名浦城，何也？從大唐疆域來說真正的紫氣東來是東南閩地呀。于是，浦城的鄉里多用李世民子孫兒女封號為地名，城南石陂古稱總章里為李高宗年號；而富嶺為城東向，“孝悌里”，即用武則天大兒子謚號，“郊陽里”，即以她小兒子李旦謚號命名，李氏兄弟居東宮，旦是朝陽的意思，李旦兩次為帝，足見匡山香壇的日出魅力，一方山水的“紫氣東來”。

說話間，云霧慢慢散去，太陽又從天際出現，俯瞰閩浙百里，萬物生機，妙不可言。

下香壇到“唯天在上”亭，飲茶小憩。見我看著亭匾，李仕銀侃侃而談，浦城地靈人杰，物華天寶，自漢唐以來，尤其宋代后就出了八宰相、四狀元、十八尚書，其中徐榮叟、清叟兄弟倆宰相就在匡山下的水灣，父徐應龍，曾任刑部、吏部尚書；還有工部尚書鄧佐、兵部尚書也出自富嶺鄉中。如此名人薈萃之鄉，怎么不引得鳳凰朝山，策人“東山再起”呢？

“你看匡山，匚中一個‘王’，元末劉伯溫四賢大隱此山，是匡扶大明天下之山呵。”悉聽老李所言，我心有所悟。讀《浦城縣志》載記，祖籍浦城的龍泉人章溢上城東匡山結廬讀書避世，大謀士劉伯溫上山為他作《苦齋記》：“天之降大任于斯人也，必先苦其心志”；大文士宋濂也來此為他寫了《看松庵記》：“猶松之好，志豈在斯乎”；文武兼備的葉琛等名士也造訪到此。于是浙南四杰，浦城譽之“匡山四賢”。不久，朱元璋率領義軍已打到浙南，聞四賢大才派員恭請下山扶助。據傳，使者第二次來請，劉伯溫就在祭天香壇晨觀天像，看見赤日升起，霞光耀明，山下左是江山縣，右為龍泉縣，而兩地中間正是南京，不正是“龍坐江山”應于天嗎？朱元璋曾詩“三聲喚出扶桑日，掃盡殘星與曉月”。四賢下山后為建立大明朝發揮了重要作用，成朝廷重臣。

日月光華，旦復旦兮。匡山觀日，獨有乾坤。（王德仁）