一陣雨后，天晴了，太陽好大。響晴的天，秋雨洗過，湛藍如初。

后來，又找到了“陳王前珉”四字。三人不知何意，只做猜想。

仙境也好，凡俗之壤也罷。硯山的故事和硯山的歷史都凝結在這些石頭上，石頭又化為今人的猜想，永久的聳立，直到百年、千年，直到永遠。

下山，我們來到將口東田。站過橫跨芹溪的石橋上看芹溪，流水潺潺，狹長曲折，宛若飄帶。朱熹曾假借舟楫，一葦而如，到雒田里拜訪隱居在芹溪六曲處的表兄邱義，沿溪美景，就定格在《芹溪九曲棹歌》之中。

五曲峰巒列翠屏，

白云深處隱仙亭。

子期一去無消息，

唯有喬松萬古青。

這是朱熹筆下的五曲，子期已遙遠，唯有滿目青山。一曲廬峰之月，二曲斜陽漁歌，三曲南山白云 ……“憑誰染就丹青筆，寫出芹溪九曲圖”，《芹溪九曲棹歌》從芹口寫起，溯流而上，描摹了一幅從建陽將口到崇雒山水優美的風景長卷。

關于芹溪，宋人還有許多詩句“有九曲栽芹，一峰橫硯，江上聽春雨。”“芹溪上，把等閑出處，付與滄浪”，足見宋代芹溪的知名度，這與自稱“芹溪處士”的邱義（邱子野）有關，是他的“隱士”情懷的影響。

沿著小溪兩邊的小道，遙想朱熹當時一舟一楫飄然水中，一個人的一生能夠有多少的歲月？朱熹的生命尺度，和著千山萬水永遠留在人們心中。當然，理學的文明教化也隨著江山永固。

這一片山水，和它有聯系的不僅是朱熹和邱義，還有幾位，都是響當當的人物：法醫學鼻祖宋慈、濟世諍臣范如圭、四朝元老范致虛……

來登硯山的前一天，友人神秘的說，硯山有朱月午。

朱月午？咋一聽，名字像金庸筆下會武功又多情的美麗女子。

后來明白了，“朱月午”就是“紅菇”，一種真菌類山珍。

我知道會長“紅菇”的地方，它要有富饒的土壤。的確，在這一方富饒的土壤中，不僅會長紅菇，而且還開出了文明的絢爛花朵。

我固執地認為，朱熹往來于硯山和芹溪的那一段時刻，應該是這一方山水的光輝時刻。

現在，這一方文化浸潤的山水新村林立，百姓富庶。這是故鄉的先賢圣哲們所沒有看到的。

硯山依舊，芹溪長流。