|
|
有人說(shuō)，黑色是顏色的盡頭，筆者加認(rèn)為黑色是顏色的最高境界，是最沉穩(wěn)、大氣的顏色，給人以寧?kù)o、莊重之感。以鐵為著色元素的黑釉瓷在我國(guó)有悠久的生產(chǎn)歷史，東漢時(shí)期的浙江上虞窯就已經(jīng)燒造黑釉瓷，其后是東晉時(shí)期的浙江德清窯。至唐代，黑釉瓷的燒造始成規(guī)模，主要集中在陜西的耀州窯及河南的現(xiàn)縣、鶴壁、郟縣、密縣、安陽(yáng)等地，當(dāng)時(shí)黑釉瓷的面貌樸實(shí)單一。入宋以后，黑釉瓷有了飛躍的發(fā)展，從而達(dá)到鼎盛，并取得了輝煌的成就，坐落在南平市建陽(yáng)區(qū)水吉鎮(zhèn)后井村的建窯更是把黑瓷推向了歷史的高峰，完全打破了唐代中國(guó)瓷壇“南青北白”的單調(diào)局面。宋代建窯的工匠們成功地開(kāi)創(chuàng)了在碗（盞）黑色的底軸上燒制兔毫、油滴、鴣斑、曜變，以及植紅釉、醬綠釉等諸多釉色，大巧若拙、大雅若俗，極賦欣賞價(jià)值。 建盞釉面色澤沉靜典雅，具有濃郁的東方藝術(shù)特色；同時(shí)，紋理變幻多樣，可謂“入窯色、出窯萬(wàn)彩”，無(wú)一雷同、有如神助，似為“窯神”之作，極符合宋代崇尚自然含蓄、淡泊質(zhì)樸的審美情趣。 建盞屬于古代結(jié)晶釉的范躊，含鐵量較高。在高溫熔燒過(guò)程中，由于窯內(nèi)火候的高低和氣氛的變化，使釉面產(chǎn)生奇特的紋脈。這些軸面紋脈與華麗的彩繪或繁縟的雕飾不同，它們是釉料在一定的溫度和氣氛中自然變化的結(jié)果，陶瓷工藝界稱之為“窯變”。民間工匠技師利用多種控制手法，使得結(jié)晶釉成了鐵系色釉中裝飾手段最豐富的一種高溫軸，這不能不說(shuō)是勞動(dòng)人民的天才創(chuàng)造。建窯首創(chuàng)的兔毫等結(jié)晶釉變化莫測(cè)，博得了眾多文人雅士的喜愛(ài)和贊頌，宋微宗及大文豪蘇東坡、黃庭堅(jiān)等都有大量詩(shī)文贊美它。 建盞釉層普遍較厚，軸汁肥潤(rùn)：器物外壁施半釉，以避免在燒窯中圈足產(chǎn)生粘窯。由于釉在高溫中易于流動(dòng)，故器物外壁往往有掛釉現(xiàn)象，俗稱“釉淚”“釉滴珠”，帶有一種粗率自然的親切感，沉穩(wěn)中多了幾分靈動(dòng)之美，更能觸發(fā)人們的無(wú)窮遐想。建盞的釉面玻化程度很高，溫潤(rùn)而不扎眼，給人以莊重寧?kù)o之感。宋代是一個(gè)理學(xué)文化主導(dǎo)的時(shí)代，這種時(shí)代精神體現(xiàn)的是一種平靜柔和的心緒意境。建盞所散發(fā)出的端莊而略帶神秘的美感，正迎合了宋代的審美意識(shí)，給人們留下觀賞不盡、回味無(wú)窮的感覺(jué)。宋人審美崇尚極簡(jiǎn)主義，尊重每個(gè)生命存在的價(jià)值意義，建盞外壁的“釉滴珠”等在他們眼里都是缺陷美建盞釉色豐富多樣，對(duì)其軸面紋理的命名尤其是鷓鴣斑的認(rèn)定，陶瓷界尚有爭(zhēng)議，目前比較通行的分類大致將宋代建盞的釉色分為烏金（黑）、兔毫、油滴、鷓斑、曜變及單色（雜色）等六大類：此外，出土建盞中還發(fā)現(xiàn)少量描金（銀）器。 黑釉是宋代建窯建盞的基本釉色。文獻(xiàn)中有“紺黑”“青黑”等記載。宋代察襄的《茶錄》載：“建安所造者紺黑，紋如兔毫……”。宋徽宗的《大觀茶論》中載道：如“盞色貴青黑”。 所謂“兔毫”是指在黑色的釉面中透射出均勻細(xì)密、狀若兔毛的自然結(jié)晶紋理。兔毫的形成與胎釉中的高鐵成分有很大的關(guān)系，建窯工匠最偉大的功績(jī)之一就是發(fā)明了能產(chǎn)生并控制黑釉兔毫紋的制瓷工藝。 “兔毫”一詞在宋代文獻(xiàn)中己頻頻出現(xiàn)，如視穆在《方奧勝覽》中寫(xiě)道：“兔毫盞，出既寧之水吉”。兔毫是建最典型且產(chǎn)量最大的產(chǎn)品，據(jù)址考古發(fā)掘統(tǒng)計(jì)，兔毫占的比重最大，是宋代建盞的當(dāng)家軸色。由于“窯變”等因素影響，兔毫形狀既有長(zhǎng)、短之分，租、細(xì)之別，顏色還有金黃色、銀白色等變化，俗稱“金兔毫”“銀兔毫”等。宋徴宗、黃庭堅(jiān)、蔡襄等都有詩(shī)文贊美她。建窯生產(chǎn)的兔毫紋經(jīng)脈清晰、疏密得當(dāng)，不愧是兔毫中的“美毫王”。成書(shū)于十六世紀(jì)前期日本室町幕府時(shí)代的中國(guó)美術(shù)史著作《君臺(tái)觀左右?guī)び洝钒呀ūK珍品劃分為若干等級(jí)，兔毫盞列為第三重寶,“值三千匹絹”“油滴”一詞在十四世紀(jì)末十五世紀(jì)初就已出現(xiàn)在日本的文獻(xiàn)中。成書(shū)于日本應(yīng)水年間（公元1394～1427年）的《禪林小歌》中載：胡弦盤(pán)以建盞居多，有油滴、曜變……天目。 “油滴”一詞在中國(guó)古代文獻(xiàn)中尚未發(fā)現(xiàn)。此種稱呼目前陶瓷界尚有較大爭(zhēng)議，有的學(xué)者認(rèn)為,“油滴”是宋代文獻(xiàn)中所指的“鴣近”；有的學(xué)者把油滴稱為“類鴣斑”。 “油滴”一般是指在烏黑的底釉上散布著無(wú)數(shù)具有金黃色或銀灰色金屬光澤的小斑點(diǎn)，有“金油滴”“銀油滴”等之分。這種斑點(diǎn)大小不一，形如沸騰的油滴散落而成，又如滿天星空、繁星點(diǎn)點(diǎn)，給人以無(wú)限遐想。油滴在宋代龍窯中的燒成難度極大，成品率低，故傳世或出土很少?！毒_(tái)觀左右?guī)び洝钒延偷瘟袨椤暗诙貙?，值五千匹絹”?016年9月15日美國(guó)紐約佳士得“臨宇山人”專場(chǎng)拍賣會(huì)，一件宋代建窯油滴盞以1030萬(wàn)美元落槌，加上傭金，實(shí)際成交價(jià)1078萬(wàn)美元（約合人民幣7800多萬(wàn)元），創(chuàng)下建盞成交的最高價(jià)。 建富鷓斑（珍珠）是二次施釉、一次燒制的產(chǎn)品。首先在胚上上一道黑釉，然后上一道白釉，再入窯燒制。由于二種釉料的燒成溫度節(jié)點(diǎn)不一致，因此能夠燒成完美的斑盞很少，傳世或出土都不多見(jiàn)?！八谓ǜG鷓鴣斑盞斑”一詞在宋代文獻(xiàn)中常有出現(xiàn)，如陶谷《清異錄》中載：“間中造盞，花紋類鷓鴣斑點(diǎn)，試茶家珍之?！鄙己榈摹对獙W(xué)點(diǎn)茶乞詩(shī)》中也寫(xiě)道：“點(diǎn)茶三味須饒汝，鷓鴣斑中吸春露”：黃庭堅(jiān)《和答梅子明王揚(yáng)體點(diǎn)密云龍》詩(shī)中寫(xiě)道：“建安瓷碗鷓鴣斑，谷簾水與月共色曜變”被視為建盞皇冠上的明珠。據(jù)考證,“曜變”一詞首見(jiàn)于貞治二年（1363年）的《佛日庵公物目錄》（1365年增補(bǔ)完成）中，《禪林小歌》也有記載?！毒_(tái)觀左右?guī)び洝穼ⅰ标鬃儭绷袨椤苯ūK之至高無(wú)上的神品，乃世界罕見(jiàn)之物”。該書(shū)載道：“其地黑，有小而薄之星斑，圍繞之玉白色量，美如織錦，萬(wàn)匹之物也（價(jià)值等同萬(wàn)匹絹）”。所謂“曜”即“耀”“照耀”之意?！瓣鬃儭本褪窃诤谏牡子陨暇奂S多不規(guī)則的圓點(diǎn)，其周圍煥發(fā)出以藍(lán)色為主的耀眼的彩虹般的光芒，猶如字宙星辰、深幽玄，故而得名。日本學(xué)者山崎一雄描述：曜斑廣布于建盞的內(nèi)壁，并隨所視方向的移動(dòng)而變化，垂直觀察時(shí)呈藍(lán)色，斜看時(shí)閃金光。在不同的光線條件下，形成不同的彩釉突變現(xiàn)象，隨觀察角度的不同而星現(xiàn)七彩之光。由于“曜變”燒成難度極大，故傳世甚少，僅日本收藏三件宋代建窯曜變茶盞，分別藏于日本東京靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館（1951年被指定為國(guó)寶）、大阪藤田美術(shù)館（1953年被指定為國(guó)寶）和京都大德寺龍光院（1951年被指定為國(guó)寶），其中以靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館收藏的最佳，冠絕塵世，號(hào)稱“天下第一寶碗”，當(dāng)屬宋代建窯黑釉茶盞中的傳奇之作。值得慶幸的是，2009年上半年，在浙江杭州市原杭州東南化工廠遺址出土了一件宋建窯曜變釉的光彩，與靜嘉堂文庫(kù)美術(shù)館藏曜變盞相比，釉色毫不遜色，為世人研究建盞提供了份寶貴資料。由于建盞系”窯變”所致，故釉面紋理變化多端，除上述五大類釉色之外，還有一些單色（雜色）釉，如柿紅、赤紅、鐵銹紅、鐵銹斑、醬釉（醬綠、醬黑、醬黃）等。建盞古樸沉穩(wěn)，簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，其釉色是崇尚自然之美的代表。建盞之美，美在內(nèi)涵與氣質(zhì)。 |