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拜師延平 年久失修的官道在雨后更顯得破敗，不時(shí)往來(lái)的車馬更是令它泥濘不堪，加之混雜著牲畜的糞便，所以不僅在視覺(jué)上，而且在感官上令行路人感到不舒服而加快行進(jìn)的步伐?？删驮谶@樣一群急匆匆的人群中，年輕的朱子卻緩慢地、若有所思的走著，絲毫不在意腳下泥濘的道路和因躲避他而不得不側(cè)身繞過(guò)的馬車上傳來(lái)的咒罵聲。 朱子這次是特地選擇步行幾百里去向延平（今福建省南平市延平區(qū)）李侗先生求學(xué)的。之前的四年，一直在同安做官，平時(shí)都是忙于公事，很難找到一段較長(zhǎng)的、安靜的時(shí)間去思考學(xué)問(wèn)上的問(wèn)題，所以在決定去拜訪李侗先生時(shí)，朱子決定利用這段難得的清凈時(shí)光來(lái)好好思考下李先生之前的教誨和未來(lái)自己的治學(xué)方向。 李侗，字愿中，號(hào)延平，與朱子的父親朱松同是著名理學(xué)家羅從彥的學(xué)生。朱子在很小的時(shí)候就見(jiàn)過(guò)李侗，在去同安上任的路上還特地去拜訪過(guò)李先生，兩人也曾進(jìn)行過(guò)論學(xué)，可惜朱子當(dāng)時(shí)并不認(rèn)同李先生的觀點(diǎn)，二人不歡而散。之后朱子就到同安上任去了。 同安任職四年中，朱子在興學(xué)和處理公務(wù)之余，漸漸感到自己本身的所學(xué)是有缺陷的，并體察出李侗先生的學(xué)說(shuō)似乎更正確一些。因?yàn)槭堋拔湟娜壬钡挠绊?，朱子?dāng)時(shí)所學(xué)含有濃厚的禪學(xué)思想，甚至在鄉(xiāng)貢考試時(shí)用的就是他在學(xué)習(xí)禪學(xué)時(shí)得來(lái)的體會(huì)，結(jié)果還獲得了主考官的認(rèn)同而通過(guò)了考試。所以在第一次與李侗先生論學(xué)時(shí)，朱子談話中無(wú)時(shí)不透露出濃厚的禪學(xué)思想，這一點(diǎn)李侗先生是不認(rèn)可的。他勸朱子不要過(guò)度的沉迷于禪學(xué)思想中，而要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，去體會(huì)先賢的齊家治國(guó)平天下的思想才是正軌之道?？上М?dāng)時(shí)的朱子年輕氣盛，在他看來(lái)，不管是儒家還是佛家，他們追求天理的終極目標(biāo)是一致的，只是過(guò)程不同罷了；況且此時(shí)的朱子認(rèn)為，李侗的“默坐澄心”的靜坐功夫根本就是源于佛學(xué)的，反而卻勸自己遠(yuǎn)離佛學(xué)，根本就是自相矛盾，所以二人這次的見(jiàn)面并不愉快。 同安的四年，朱子體會(huì)到了“治世”的艱難。嚴(yán)重的賦稅剝削、貧苦的百姓、無(wú)止的農(nóng)民起義以及學(xué)子們功利的讀書(shū)觀，都令深受追求個(gè)人解脫的禪學(xué)思想影響的朱子感到壓抑。朱子想扭轉(zhuǎn)這種局面，可又從自己所學(xué)中找不到應(yīng)對(duì)的方法，所以朱子曾在很長(zhǎng)的時(shí)間段中陷入過(guò)迷茫，直到他帶著這種疑惑給李侗先生寫了一封問(wèn)學(xué)信。李先生在信中囑咐他要靜心閱讀儒家經(jīng)典，自會(huì)從中找到解決的思路。從那時(shí)起，朱子便將禪學(xué)放下，認(rèn)真閱讀起儒家經(jīng)典著作來(lái)，讀來(lái)讀去，覺(jué)得“圣賢言語(yǔ)”漸漸有味，李侗先生的話聽(tīng)起來(lái)也比較“縝密”，而對(duì)佛學(xué)，則覺(jué)得有不少漏洞。朱子決心拜李侗為師，系統(tǒng)的學(xué)習(xí)其“為學(xué)之道”。 同安任滿后，朱子不待接替人來(lái)到便自己收拾行李回到五夫，在簡(jiǎn)單處理完家事后便徒步踏上了拜師之路。 從此之后的十年間，朱子或到延平拜見(jiàn)李侗當(dāng)面求教，或書(shū)信往來(lái)問(wèn)學(xué)，李侗對(duì)朱子極為贊賞，對(duì)其傾囊相授，并為朱子取字“元晦”，鼓勵(lì)他成為一個(gè)外表不露、道德內(nèi)蓄的人。但對(duì)于曾經(jīng)癡迷的禪學(xué)，朱子并沒(méi)有就此拋棄，而是將它熔鑄進(jìn)了自己的理學(xué)思想體系中了。 |