麻沙楠木林（丁曉雄 攝）

那年第一眼見到麻沙水南的楠木林時，我就認定它是神創造世界時遺忘在人間的一塊樣板林！否則，這種只應天上有的仙境，怎么會落在人間？

然而，想像很豐滿，現實很骨感。據載：這片百畝萬棵楠木林是南宋年間栽培的，首栽者竟然是大名鼎鼎的“蔡氏九儒”之一的蔡元定先生！這有名有姓有時間有地點的證據，直接把我的“神品”證明成“凡品”！此時的我，眼里和心里都結了冰。忽地，又一行文字讓我眼前一亮：“外地移來的楠木樹苗在這片楠木林中養不活；這片楠木林中的楠木樹苗移往異地也活不成！2008年春，水南村從市林業局引進100棵楠木樹苗栽在這片楠木林中竟然全部死亡！”哇噻，相同的楠木樹種竟然不兼容！何也？“基因”異也！哦，我輕而易舉地找到了支撐“神品”的有力依據，這讓我高興得稀里糊涂：嘿，扳倒我心中“神品”的人還沒出世呢，竊喜。

那片林一直在我心中矗立，那“神品”一直在我心中升華。三伏天大雨初霽的午后，我又駐足在這片楠木林里，癡癡地望著眼前景致：云擁簇，靄濟淡，草蔥蘢，木葳蕤，云繞嵐飛，鳥語蟲鳴，古意野趣四合，一派清曠雄奇！身臨此景，如臨仙境。

我像公主似地依偎在那棵楠木王身旁，用崇敬的目光自上而下，由近及遠地撫摸著眼前這一棵棵楠樹，你看他們：粗壯，筆直，巍巍然直刺云霄，凌厲中彰顯天地靈氣，威猛中透露自然神韻，那壯美的雄姿，想必是經過風雕、霜刻、雨淬、日煅，如此千錘百煉，才鑄造出一柄柄青褐色的寒光內斂，似劍非劍，似戢非戢，似鉞非鉞的遠古兵器，這些兵器閑散地陳列著，昭示天下“刀槍入庫，馬放南山”的太平盛世！

林間有一片平坦的空地，我尋思著，這兒該有一張巨石桌椅，可供仙人把酒臨風切磋棋藝。或許那時我是樵客，因為好奇而駐足觀戰，待棋局結束仙人離去，早已幾度滄桑！沾了一身仙氣的我卻落得樵爛斧銹，煢煢孑立，形影相吊，無家可歸。倘若如此，那么神仙呵，請您提醒我趕緊離開，我不愿錯過舌尖的酸甜苦辣與咸淡，不愿錯過人間的親情友情與愛情；不能錯過對鏡貼花黃的自憐，更不能錯過子孫繞膝笑的幸福……人間的路程，我不想失去自己應該走的每一步。

神仙去矣，嵇康來了。“竹林七賢”之首，風姿特秀的嵇康，是一位潔雅高貴的男人，他的出現與這片稀罕珍貴的楠木林相得益彰！傳說他常采藥于山澤，學琴于古人。真不知當年的華陽亭周遭是否也古木參天？是否也是在這樣的石凳上，嵇康月夜操琴？清和的琴聲引來了一位神秘隱士的擊節贊嘆，之后同嵇康談論音律，又教會嵇康彈《廣陵散》。后來，嵇康因不愿和陰謀篡位的司馬昭一伙同流合污，被誣陷謀反罪而獲斬。臨刑時，他請哥哥嵇喜取來七弦琴，最后彈奏一曲《廣陵散》慷慨赴刑。一代名士，就這樣過早地犧牲在中世紀的封建屠刀之下！

讀《中華怪杰傳》，品嵇康人品；讀麻沙楠木林，品楠木樹品。你是否覺得，嵇康“寧死不屈”的品格與此楠木“寧死不‘移'”的品質，有著異曲同工之妙？神乎？玄乎？誰解其中趣。

豐美的景色排斥貧瘠的心靈。在這片楠木林里，思想隨著千只白鷺在林中飛：七仙女下凡，應該打這兒過，然后再去槐蔭樹下會董永……西王母瑤池的蟠桃宴，應該設在這兒，這里比荒蠻的昆侖更“仙境”……

“吃葡萄嘍！”一位身著紅衣短衫的村姑手提一簍紫葡萄款款走來。呀，“天真遇到現實”！腦海中西王母的“蟠桃”立即成了水南村的“葡萄”。

姑娘見我是外鄉人，健談的她熱情地跟我聊起來：說這片楠木林曾經是水南村的“風水林”，現在是國家級重點生態林保護區；說著名導演張紀中的電視劇組經常光顧這兒，《倚天》、《碧血劍》、《鹿鼎記》、《西游記》《畫皮2》等許多外景都在這楠木林里拍。我說水南村的村民有福，她說這塊地風水好，連楠木林周邊的葡萄都長得好！我邊吃葡萄邊頷首稱是。

哦，是麻沙的水土人文養育了楠木林的神秘和神奇。起始的“風水林”，使楠木存活繁衍；現在的“保護區”，讓楠木繁茂昌盛。正是有了這種敬畏自然的行為意識，才培育出這片古意盎然的神仙佳境！其實，這片楠木林是不是“神品”已不重要了，重要的是，人人都應懷有一顆尊天親地的心，天人合一，樹人合一，生態平衡。屆時，處處“神仙佳境”，誰還能分得清，哪是“神品”？哪是“凡品”呢？