長(zhǎng)篇閩北歷史名人傳記 《法醫(yī)鼻祖?宋慈傳》出版
| 2015-02-12 16:16:41??來(lái)源:建陽(yáng)報(bào) 責(zé)任編輯:溫良英 我來(lái)說(shuō)兩句 |
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新年伊始,長(zhǎng)篇?dú)v史人物傳記《法醫(yī)鼻祖?宋慈傳》由福建地圖出版社出版。《法醫(yī)鼻祖?宋慈傳》一書是南平市政協(xié)編撰的“血脈”書系中的閩北歷史文化名人系列叢書之一。閩北的游酢、李侗、朱熹、李綱、真德秀、柳永等歷史文化名人傳記均將由南平市政協(xié)陸續(xù)完成編撰,并交付出版社正式出版。《法醫(yī)鼻祖?宋慈傳》是這套閩北歷史文化名人傳記書系中率先完成出版的第一部。政協(xié)主席張建光為該系列叢書撰寫總序——《為君子立傳》;南平市政協(xié)和建陽(yáng)市政協(xié)對(duì)此書的編撰出版做了大量的工作,建陽(yáng)市委書記袁仁旺為該書作序。《宋慈傳》的作者是建陽(yáng)青年作家祝熹。長(zhǎng)期以來(lái),在教育系統(tǒng)工作的祝熹關(guān)注文史,筆耕不輟,創(chuàng)作發(fā)表了許多散文隨筆。接受《宋慈傳》寫作任務(wù)后,祝熹深入閱讀文史,立足本土,對(duì)宋慈進(jìn)行深度挖掘,根據(jù)政協(xié)提出的權(quán)威性、可讀性、地域性的“三性”原則認(rèn)真創(chuàng)作,歷時(shí)二載七易其稿而成。全書10余萬(wàn)字,500頁(yè),定價(jià)68.00元。宋慈,字惠父,建陽(yáng)童游人,生于宋孝宗淳熙十三年(1186年),從師于朱熹的高足吳稚,也受教于黃干、楊方、蔡淵、蔡沉、李方子等人。開禧元年(1205年),宋慈入太學(xué)學(xué)習(xí),師從真德秀;嘉定十年(1217年),宋慈登第,后因父病待闕,又因父喪丁憂,一直未任官。寶慶三年(1227年),宋慈赴贛州的信豐任主簿,劉克莊送別。淳祐二年(1242年)到淳祐九年(1249年)的七年時(shí)間,宋慈四任提刑官,輾轉(zhuǎn)廣東、江西、廣西、湖南,積累了豐富的檢驗(yàn)和斷案的經(jīng)驗(yàn),在此期間,宋慈撰成《洗冤集錄》一書。《洗冤集錄》是世界上最早的法醫(yī)學(xué)專著。在成書兩百年后陸續(xù)傳到朝鮮、日本,至近代傳入荷、法、德、英、俄等國(guó),他比意大利人佛圖納圖?菲得利寫成于公元1602年的同類著作要早350多年,該書成為世界法醫(yī)學(xué)發(fā)展的一塊基石,奠定了宋慈在世界法醫(yī)學(xué)史上的鼻祖地位。宋慈的號(hào)是“自牧”。“自牧”出自《易經(jīng)》中“謙”卦的一句話:謙謙君子,卑以自牧。是指一個(gè)君子,要常常用謙卑的姿態(tài)來(lái)培養(yǎng)自己的品德。宋慈“祿萬(wàn)石,位方伯”,卻一直以“謙謙君子”為終極追求目標(biāo),這一目標(biāo)也正是“為君子立傳”的初衷。《宋慈傳》一書回到南宋,回到閩北,回到建陽(yáng),回到了一群謙謙君子身上,回到南宋王朝下閩北一群優(yōu)秀的士大夫身上,還原了一個(gè)接近歷史真實(shí)的宋慈。文本涉及的歷史人物眾多,有朱熹、真德秀、李宗勉、游似、劉克莊、陳韡、李昴英、曾從龍、魏了翁、李華、劉純、嚴(yán)羽、戴復(fù)古、鄭性之……涉及的歷史背景繁雜,如宋代的書院教育與官學(xué)教育、贛南三峒之亂、晏夢(mèng)彪之亂、南宋鹽區(qū)劃分、慶元黨禁、韓侂胄北伐、嘉定更化、福建左翼軍布防、廣東蕃坊、鹿鳴宴、釋奠禮、濟(jì)糶法……作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)伛{馭著這眾多人物與眾多事件,將宋慈的一生娓娓道來(lái)。全書六章,并附有年表,是一部嚴(yán)謹(jǐn)又不失可讀的傳記文本。 (通訊員) |
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