《四書》指《大學》《中庸》《論語》《孟子》四部書。朱熹為這四部書作注，名為《四書集注》，元明清均成為科舉考試的標準答案，"四書五經"也就成為儒家經書的泛稱。

《四書集注》是朱熹的代表著作之一，也是四書上升為儒家經典的地位以后，諸多注解中最有權威和影響最大的一種。朱熹用畢生精力編寫《四書集注》，反復修改，直到臨終前三天，還在修改《大學章句》，為之付出畢生精力。

《大學》的地位并不是很突出，經北宋程顥、程頤和竭力尊崇，稱《大學》乃"孔氏之遺書，而初學入德之門也"。朱熹把它列為"四書"之首。《大學》章句，義理無窮。開篇章中有曰："知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得"，這是說，懂得停下來然后才穩定，穩定然后才能冷靜，冷靜然后才能平心靜氣，平心靜氣然后才能仔細考慮，仔細考慮然后才能有所收獲。這話將動靜得失講得很高妙。那種偏面追求發展速度的企業家，看看這段話，能不醒悟嗎？

《中庸》原是《禮記》中的一篇。朱熹認為中庸是人生的大道，是事業成功的根本，亦是中華文化的精髓。提醒人們慎獨自修，自我約束；為人要忠恕寬容，互不損害。中庸之道要知"功成身隱"，否則功高蓋主，引殺身之禍；經商莫忘"見好就收"，否則血本無歸；打戰講究"窮寇勿追"，哀兵必勝。如今看來，中庸之道難免有一定的局限性。但在封建時期，儒學思想主導了政治、文化、教育等諸多領域，幾乎成了"舍儒無學"。

朱熹《四書集注》，建陽書肆屢刊不止。知見有明萬歷元年自新齋余幼山刊本，明書林余氏怡慶堂刊本。《四書》類書則更多，知見有余志安勤有堂刊刻《四書通》，劉氏日新堂刊刻《四書輯釋》，虞氏務本堂刊刻《四書待問》，劉氏慶源書堂、余氏雙桂堂、魏氏仁實堂先后刊刻《四書集注大全》。建本先后還刊刻有《四書經疑問對》《四書知新錄》《焦氏四書講錄》《四書朱熹注解》《四書集編》等。（劉建）