宋大仁，我國著名的醫(yī)史學(xué)專家。1955年在他的多方呼吁下，建陽縣政府組織人員到崇雒鄉(xiāng)尋找一位古代先賢的墓葬。工作隊在一個荒蕪的山嶺上找到一塊殘墓斷碑，墓碑上有“慈字惠父宋公之墓”八字。據(jù)考證，宋代理宗皇帝曾“御書墓門以旌之”。專家確認崇雒鄉(xiāng)昌茂村就是世界法醫(yī)學(xué)奠基人宋慈的百年歸宿之地。

這是醫(yī)史學(xué)專家宋大仁根據(jù)史料給宋慈繪制的畫像，“豐裁峻厲，望之可威”。宋慈的傳奇經(jīng)歷在現(xiàn)代被演繹成多部影視作品。2005年電視劇《大宋提刑官》在央視熱播，觀看人數(shù)達2億人次，奪得當年央視收視之冠。宋慈以“神探”的形象深入千家萬戶。那么歷史上的宋慈究竟是一位怎樣的人物，他與建陽這片土地又有著怎樣的淵緣呢？

建陽地處閩北中心，位于世界自然與文化雙遺產(chǎn)地武夷山南麓。2015年3月建陽撤市設(shè)區(qū)，這里將成為閩北新的行政中心。這是一塊古老而文明的土地，有著豐富璀璨的歷史人文遺存。南宋理學(xué)家朱熹在建陽著書立說，創(chuàng)建了學(xué)術(shù)史上令人矚目的“考亭學(xué)派”，建陽因此被喻為“南閩闕里”。

建陽區(qū)童游街道是一塊鐘靈毓秀之地。公元1186年，宋慈就在這里出生。當時的建陽文風鼎盛、書院林立。宋慈拜朱熹高足吳雉為師，是朱熹的再傳弟子。公元1205年，20歲的宋慈就讀于南宋最高學(xué)府太學(xué)。當時的太學(xué)博士真德秀對宋慈格外垂青，盛贊他的文章“有源流，出肺腑”，收其為門下弟子。宋慈32歲中進士乙科，授浙江鄞縣縣尉，因父親重病隨后病故在家侍奉與守孝沒有赴任。

宋慈41歲出任江西信豐縣主簿，正式踏上仕宦生涯。此后，宋慈又任福建長汀縣令、福建邵武通判、江蘇常州知州等職。公元1239年1249年，宋慈先后在廣東、江西、廣西、湖南擔任“提點刑獄”之職。公元1249年，任廣東經(jīng)略安撫使的宋慈病逝，享年64歲。宋代理宗皇帝趙昀贊譽他為“中外分憂之臣”，特贈“朝議大夫”。

宋慈求真務(wù)實，以民為本，深受百姓愛戴。福建省長汀縣建有宋慈亭紀念先賢。宋慈任長汀縣令時曾疏通這里的汀江水路，并請閩鹽改運于梅潮地區(qū)，食鹽運程由原來一年縮短為三個月，百姓脫離鹽價高昂之苦。公元1238年，浙右地區(qū)出現(xiàn)嚴重饑荒，地方富豪趁機囤糧，飛漲的糧價達“斗米萬錢”。宋慈果斷實行“濟糶法”，打擊不法富豪，救濟災(zāi)民，穩(wěn)定一方。宋慈聽訟清明、雪冤除暴。初任廣東提點刑獄使，僅8個月就裁決積案200多件。

宋慈撰寫的《洗冤集錄》是世界第一部法醫(yī)學(xué)著作。“宋慈學(xué)說”先后被譯成朝鮮、日本、荷蘭、法國、英國、德國、越南、美國等8個國家的語言與20多種版本，奠定了宋慈“世界法醫(yī)學(xué)之父”的歷史地位。在我國的元、明、清及近現(xiàn)代的歷史上，不斷有學(xué)者就此書進行增補、集注。歷史上的數(shù)百年間，《洗冤集錄》是我國古代刑官從事法醫(yī)檢驗的必修書。

這自然流暢、蒼勁秀麗的文字是宋慈的手跡，出于現(xiàn)存最早的版本元刻本《宋提刑洗冤集錄》。《洗冤集錄序》的開篇寫有“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗”，鮮明主張重勘驗實斷訟。《序》中所說“洗冤澤物，當于起死回生同一功用”，體現(xiàn)了宋慈“居官以民命為重”的人本理念。

《洗冤集錄》共有5卷，53條，4萬多字。書中內(nèi)容涉及法醫(yī)的檢驗制度、尸傷的檢驗方法，保辜的期限、救急的處理等。書中系統(tǒng)闡述的驗尸方法和死因判斷，體現(xiàn)了求真求實的科學(xué)精神，具備現(xiàn)代法醫(yī)學(xué)的輪廓和基本內(nèi)容。在科技高度發(fā)達的今天，各種精密的檢驗儀器推動著法醫(yī)鑒定水平的進步。《洗冤集錄》所作的科學(xué)歸納與經(jīng)驗總結(jié)，至今仍有著借鑒和應(yīng)用價值。

《洗冤集錄》一書讓宋慈名垂青史，然而關(guān)于宋慈生平的史料卻十分稀少。卷帙浩繁的《宋史》沒有宋慈的記載。南宋著名詞人劉克莊曾任建陽縣令，是宋慈的生前好友。他所撰的《宋經(jīng)略墓志銘》是后人了解宋慈生平的主要史料。部分地方志與晚清學(xué)者陸心源編撰的《宋史翼》有宋慈的人物志。

新中國成立以來特別是改革開放以來，越來越多的專家學(xué)者開始挖掘研究宣傳宋慈。1986年，建陽籍國家一級作家王宏甲出版第一部關(guān)于宋慈的長篇小說《神驗》。之后，福建電視臺根據(jù)《神驗》改編拍攝了第一部關(guān)于宋慈的電視劇《陰陽鑒》。世界法醫(yī)學(xué)奠基人宋慈通過多種傳媒向海內(nèi)外廣泛傳播。

宋慈墓發(fā)現(xiàn)后，省政府撥專款進行修繕。1961年，宋慈墓被列為首批省級文物保護單位。1984年中國法醫(yī)學(xué)籌備會在建陽召開并立下這塊碑文，以示對先賢的敬仰。1986年12月，中國法醫(yī)學(xué)會與建陽縣人民政府在建陽舉行隆重活動，紀念宋慈誕辰800周年”。2014年12月，來自全國各地司法鑒定機構(gòu)代表在此倡議“弘揚宋慈文化，促進司法公正”。

在宋慈故里建陽，人們以各種方式紀念歷史偉人。建陽建起宋慈紀念館、宋慈文博館，先后成立宋慈研究會、宋慈文化孵化中心，組織專家學(xué)者深入研討、著書立說，推動宋慈文化的研究與開發(fā)利用。這繁華的商業(yè)大街、精美的公園亭閣、在建的現(xiàn)代新村，均以宋慈命名。崇雒鄉(xiāng)農(nóng)民在經(jīng)濟領(lǐng)域打造起宋慈文化品牌，這里的“宋慈桔柚”、“宋慈白蓮”暢銷全國。

先賢遠逝，精神長存。宋慈勤奮好學(xué)、刻苦自勵、躬親實踐、善于創(chuàng)新的品質(zhì)，教育和啟迪一代又一代建陽人。宋慈清正廉明、剛正不阿、洗冤禁暴、愛國勤政的奉獻精神與這里的廉政思想教育相結(jié)合，打造起“宋慈清風”廉政文化品牌。宋慈去偽存真、公平正義、司法為民的法治精神在這里弘揚,新時代的政法隊伍在此凝心聚力，法治建陽掀開一個全新的篇章。

在激情跨越的征途中，建陽正塑造城市精神、凝聚文化力量、開拓發(fā)展之路。宋慈為故鄉(xiāng)留下的精神文化充滿著不竭的活力，建陽將迎來更加美好的明天。