從宋代“圖書之府”，今南平市建陽區麻沙鎮向北車行十來公里，有個長坪村，這個位于麻陽溪畔的村落，堪稱歷史文化名村。南宋時期，此地刻書業盛行，當地人“以刀為鋤，以版耕耘”，長坪因此成為販書的集散地。該村的聞名，還在于這里是游氏入閩始祖游匹落戶成名之地。

游氏后裔中，影響最大的是游酢。他是著名理學家、教育家、書法家，千古佳話“程門立雪”的主人公，與楊時拜學河南程顥、程頤為師，成為最早將理學傳到南方的“第一人”。

村里關于游酢的遺跡不多，保存較好的是廌山書院，為游酢授徒和研究學術之所。近日，記者再次來到這里，但見40多米青磚雕砌而成的精致門墻，爬滿了枯藤苔蘚，四根拴馬石杵于門前。門墻左右兩側小門上刻有“水源”和“木本”字樣，意指知識的源頭在此。

被忽視的閩學鼻祖

提起游酢，很多人的腦海里馬上想起“程門立雪”這個著名故事，夸贊故事主人公的求學心切和尊師重教。但歷史往往有些殘酷，時至今日，游酢本人的事跡與成就常常被忽視，甚至有許多人只知楊時，不知游酢，以致這位閩學鼻祖被遺忘在歷史的長河中。

要知道當時游酢攜楊時“程門立雪”，正是為了拜師學習理學。閩地理學主要由游酢和楊時兩人創立，而后世楊時享有重名而游酢卻罕為人知，屢屢被人遺忘，這是為什么呢？

游酢卒于北宋消亡前夕（1123年），其活動時期正是國家處于極端混亂的狀態，人們無視思想理論問題，游酢及其弟子的事功無人過問，因而其思想得不到系統的傳授和發揚，且其門人不盛，著作流傳也不廣。而同為程門弟子的楊時卒于南宋建立之后（高宗紹興五年，1135年），其在世時，為了重振國家，不同階層和階級的人們都十分重視思想理論問題。當時理學重振，楊時號稱弟子1000余人，有廣泛的影響力，使楊時的思想得以發揚光大。

游酢46歲時任泉州通判。為拓展閩學，他棄官回到故鄉，在建陽禾平里（今麻沙）建草堂講學，其主要著作有《中庸義》《易說》《詩二南義》《論語?孟子雜解》等各一卷。朱熹對他極為推崇，稱他“清德重望，皎如日星”。朱熹的《四書集注》中，多處采用游酢的言論。

游酢有高才，亦善學，只因北宋之末的動亂，理學處境困頓，游氏之門未見昌盛。但不可否認的是，他將中原洛學思想南傳入閩，在中國文化發展過程中起了承前啟后的重大作用，可謂閩學鼻祖之一。

師事“二程”

游酢在理學上取得的偉大成就和地位，與他的兩位老師“二程”是密不可分的。

程顥、程頤兄弟，他們是河南洛陽人，因而他們的學說也被稱為“洛學”，二者理學思想主要見于《遺書》《經說》等，對后世有較大影響，是北宋著名的理學家和教育家，更被認為是北宋理學的實際開創者。

游酢與“二程”的淵源始于宋神宗熙寧五年(1072年)，這時年僅20歲的游酢舉鄉貢，在京城游學之際拜見程頤，程頤稱贊他“其資可以進道”。當年八月，程顥任扶溝縣（今屬河南）知縣，提倡圣賢學說，薦舉游酢主管縣學教育，游酢即師事程顥。在扶溝，游酢直接受到程顥教育熏陶，放棄辭章之學而改學理學，開始精研儒家經典，學識也大有長進。從此，游酢學有專攻，成為福建閩北最早接受“洛學”的學者。

再過九年，即元豐四年(1081年)，林志寧把楊時介紹給游酢，游酢與楊時到河南潁昌拜程顥為師。

后來，游酢又帶楊時去拜程頤為師，演繹了名傳千古的“程門立雪”。寒冬的一天，年過四十已登進士第的游酢攜著楊時前來拜見程頤，程頤正端坐冥思，他們兩人在旁虔誠侍立，不敢打擾也不敢走開，等程頤醒來，不覺門外已雪深三尺，因而留下“程門立雪”的佳話。

游酢師事“二程”，這為他今后的理學成就奠定了堅實的基礎。在程門下，他“問學日進”得“理學正宗”，盡得程氏真傳，程頤贊他“能于言外得意”，對他非常器重。后人把游酢、楊時、呂大臨、謝良佐稱為程門“四大弟子”，游酢被列為首徒。

道南首功

游酢不僅是北宋著名理學家，更是承前啟后的理學大師。

游酢和楊時南歸返回福建時，程顥目送他們，深有感觸地說：“吾道南矣！”

南宋以降，閩北是中國主流文化繼往開來的轉折之地。直到北宋末期，中國的政治、經濟、文化重心在北方，形成于北宋的理學思想多數在北方流傳。隨著金人不斷入侵，動亂頻仍，游酢和楊時等適應歷史的需要，“載道南歸”，把北方的理學移植到南方，使其有繼續發展的契機，奠定了中國封建社會后期的文化基石。

游酢、楊時“載道南歸”之后，楊時創龜山學派于南劍州，而游酢則“創建州理學之始……閩道學之統，與濂洛關并稱著，首推建郡，實游定夫開其先也”，朱熹長期活動在建州的理學氛圍，就是游酢開創，隨后由其門人弟子形成的。

而從朱熹理學思想師承脈絡來看，朱熹是經游酢傳胡安國傳胡憲（朱熹遵父囑師事胡憲最久），再經楊時傳羅從彥傳李侗至朱熹集大成的三傳弟子。可見，正是游酢和楊時將“道學南移”，再三傳至朱熹，進一步以儒學為主干融合佛、道，形成新儒學（理學），開創閩學，從此領導中國文化主流，滲入國人精髓和血液，影響中國乃至東南亞的時代精神近千年。

游酢將二程理學南傳，功績彪炳學術史，且是被朱熹認定為“道南首功”，有朱熹撰聯為證：“道南首廌山學共龜山同立雪；理窟從洛水本歸濂水引導源。”

“若非載道來伊洛，安得傳心到考亭。”明代學者蘇章的詩句，公正地評價了游酢開閩學先河的歷史功績。（劉輝 鄧雪 王柳珍）