有過旅游經歷的人都有這樣的體驗——無論到哪旅游，基本上都能看到一條賣香包、掛鏈、手鐲等工藝品的商業街，而各地出售的工藝品差別都不大，充其量只是上面印有不同的景區圖案，比如成都的多數會有大熊貓，西安的多數會有兵馬俑，昆明的多數會有不同的民族服飾。

本應為旅游景點一張名片、有著獨一無二特性的旅游紀念品，卻以一張“大眾臉”出現，“同質化”“低端化”甚至“地攤化”成為旅游紀念品市場一種普遍現象。在全域旅游發展的時代背景下，旅游紀念品“大眾臉”現象的負面影響不言而喻。比如同樣一塊真絲繡花手帕，在蘇州叫“蘇繡”，在四川叫“蜀繡”，在江西成了“贛繡”，而且一看就是電腦繡的。如此一來就容易給虛假宣傳和假冒偽劣提供了溫床，不利于旅游紀念品市場的健康、有序發展。

一是不利于各旅游景點繼續做大、做強、做優。眾所周知，小小的旅游紀念品，有著承載一地文化內涵、民俗風情等重大功能。若都是“大眾臉”，還有什么價值意義呢？二是不利于文化旅游產業的進一步發展。有數據顯示，發達國家旅游購物占旅游收入的比例在60%至70%，而目前我國旅游購物的比重還不到40%。是人們不愿意“買買買”嗎？在消費升級的背景下答案顯然是否定的。

旅游紀念品亟須走出“大眾臉”。作為一種文創產品，旅游紀念品若想讓傳統民族文化、民族工藝與市場結合，滿足游客對美好文創產品的需求，的確不是件容易的事，其中少不了創新和匠心。我們看到，蘇州博物館把“鎮館之寶”五代秘色瓷蓮花碗做成了抹茶曲奇；四川三星堆推出了古蜀面具餅干……諸如此類的旅游紀念品能獲得很好的市場和社會效益，叫好又叫座，旅游紀念品走出“大眾臉”是不為也而非不能也，就看走不走心。

加強文創產品設計，充分挖掘自身旅游文化特色，結合市場需求，讓每一種旅游紀念品都夠精致，應是各景點努力的方向。同時，監管部門也應注重文創市場知識產權保護，不能讓復制、抄襲等行為影響原創積極性，阻礙文創市場發展。（劉孫恒）