朱熹是宋代理學之集大成者，被譽為中國古代歷史上繼孔子之后最重要的思想家、哲學家、教育家。著名學者蔡尚思說：“東周出孔丘，南宋有朱熹，中國古文化，泰山與武夷。”以朱熹為代表的朱子理學文化，構成了中國宋至清代處于統治地位的思想理論，影響遠及東亞、東南亞。

朱熹14歲時投奔家住武夷山的義父劉子羽，此后，一生絕大部分時間都在閩北生活、講學，僅在五夫鎮就生活了整整49年，在這里留下了興賢書院、朱子巷、紫陽樓、手植樟等歷史遺跡。

興賢書院是朱熹當年講學授徒的地方。之所以名為“興賢”，民間傳說有“興賢育秀”“繼往開來”之意。現今在書院內可欣賞到仿朱熹筆體而寫的“繼往開來”等堂匾和各式楹聯。書院牌樓高聳，構筑精巧，門飾磚雕花鳥人物，造型雄偉凝重，蔚為壯觀。

朱子巷是五夫中和坊與儒林坊的交界線，全長約300米，現僅存138米，巷子路口立有“朱子巷”石碑，路面全用鵝卵石鋪成，巷多曲折，兩側皆是古屋高墻，步入其中，耳邊仿佛回蕩起朱熹求學的足音。

在五夫最值得一說的應是紫陽樓，紫陽樓位于五夫古鎮外的屏山腳下，潭溪之畔，周圍古樹參天，修竹成林，屋前是半畝方塘，屋后是青翠竹林。朱熹在紫陽樓定居近半個世紀。傳說那首《觀書有感》就是朱熹在塘邊苦讀時，觸動靈感，信手寫就。“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。”的詩句成為千古名篇。

紫陽樓前有朱熹栽種的香樟樹，樹中空可容一個人。據說，當時老師要朱熹取字“元晦”，朱熹不明白晦的含義，老師說：“晦”與“熹”相對，意思是黎明時的昏暗，做人做學問都有個由“晦”到“熹”的過程，人要實現這一轉變，就要像樹一樣，要扎根深才能行遠，沒有扎實發達的根，是不會長成參天大樹的。朱熹悟之，植樹以志之。800多年過去了，這株朱熹手植的樟樹仍然枝繁葉茂，引得無數人對它頂禮膜拜。

朱熹晚年離開五夫前往幾十公里外的建陽考亭。紹熙三年（1192年），朱熹在考亭筑室居住，因四方來求學者眾多，在居室之東擴建房屋，稱為竹林精舍，后改名滄州精舍。朱熹一生淡泊名利，安守清貧，從不妄取不義之財。他利用自己的影響力，辦了很多書院，卻沒有為自己置辦任何產業，也沒有為家人謀取任何私利。

據記載，朱熹晚年，生活比較清貧，“其齋舍無以避風雨”。即使在這樣的困境中，朱熹對他人惠贈的財物，只要是于法有礙，一概以禮謝絕，絕不收受。滄州精舍是朱熹一生中創辦的最后一座書院，他在這里授徒講學八年，著述甚豐。

寶慶元年（1225年）建陽縣令劉克莊建祠紀念，淳祐四年（1244年）詔為書院，御書“考亭書院”匾額。據考證，歷史上的考亭書院，規模宏大，有學堂、食堂、宿舍和操場，還有一個讓人想象不到的跑馬場，甚是氣派。由于受朱子理學思想的潛移默化，考亭村民崇學尚文，800多年來，一直妥善保護和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲瑯瑯。（楊志林 黃興華）